Ebheri Baba

On üçüncü yüz yılda yaşamış, Esirüddin Ebheri'nin asıl künyesi, Esirüddin Ebheri Mufaddal bin Ömer el Semerkandi' dir.
Yani Semerkand'lı bir Türk aileye mensuptur, Ebheri Türkistan'dan Anadolu'ya göç etmiş ve Eber (Ebher). Gölü civarına yerleşmiş bir ailenin çocuğudur.

Esirüddin ailesinin yerleştiği, Eber( Ebher). Köyünde dünyaya gelmiş bundan dolayı da, Ebheri diye meşhur olmuştur.
Doğum ve Ölüm tarihi tam olarak bilinmiyor.
Türbesinde kitabesi olmadığı için doğumu ve ölüm tarihi hakkında net bir bilgi yoktur.
Sandukası Selçuk tarzı yapılmıştır.
Yazmış olduğu dört eserini. (1261-1264). Yılları arasında yazdığı ve bu dönem Ebheri'nin en verimli çağı olduğu tahmin edilmekte.

"ESİRÜDDİN EBHERİ'NİN ESERLERİ:
1.Hidayet-ül Hikme
2.Risalet-ül Bahire
3.Keşf-ül Hakaik
4.İSAGOCİ

Ebheri muhtemelen ilk tahsilini köyünde görmüş daha sonra, Bolvadin ve Çay' daki Medreselerde tahsiline devam etmiştir.
Esirüddin Ebheri daha sonra, Musul, Horasan ve Bağdat'a gitmiş zamanın ilim merkezi olan, Bağdat'taki Medreselerde çok iyi bir tahsil görmüş ve kendini yetiştirmiştir.
Üstün zekâsıyla hemen tanınmış, Zamanın seçkin bir Filozofu olmuştur ve Musul Sarayı'na intisap ederek. 
Hükümdarın yanında bulunmuş tertip edilen ilmi sohbetlerde, Zamanın diğer Filozof' ları ve İlim adamlarıyla tanışmış münakaşalar yapmış kendini oldukça geliştirmiştir.

Esirüddin Ebheri, Kemâleddin İbn Yunus'un talebesi, İbn Hallikân'ın hocası olarak tanınmıştır.
Anadolu'da çeşitli Türk Beylerinin himayesiyle Felsefe ve Pozitif bilimler alanında dersler vermiştir.

Esirüddin Ebheri daha sonra memleketine dönmüş ve burada, Bolvadin ve Çay'da bulunan Medreselerde Müderrislik yaparak bir çok talebeler yetiştirmiştir.

Kaynak:
1.Büyük Filozof Esirüddin Ebheri: Dr. Saadettin Aygen. 1985.Sayfa. 6-8.
2.Afyonkarahisar Kültür Sözlüğü: Ahmet Semih Tulay. 2021. Sayfa. 195-196.
3.Afyonkarahisar Âlimleri ve Evliyaları: Mehmet Gündoğan. 2019. Sayfa. 137-140.
4.Afyon Evliyaları ve İlim Adamları.Fikri Yazıcıoğlu. 1969. Sayfa. 201.